壹、 尊敬仙佛：
一、 是否全體都能體認此一因緣為辦天事而非辦人事，我們是對上天與諸天仙佛負責？
二、 是否開班前能為此班因緣叩首發心，開班後能一起叩首謝恩懺悔？遇到困難、心情不穩時，能以誠敬的心叩首，並且能適時引導同學學習叩首，感受天恩師德。
三、 全體是否能體認仙佛隨時都在護持，而以一種恭敬的心來行持？
四、 是否全體能自尊尊人，體認佛在自己心中，也能恭敬每一個人都是未來佛，不傲慢於人，也不妄自菲薄？
五、 引導同學以恭敬的心來禮敬仙佛，並且以身作則帶領學生跟著仙佛的腳步來學習。
六、 以仙佛行誼為榜樣來自我反省。
七、 各種禮節都能主敬存誠，恭敬肅穆例如：開班、畢班時的禮節，用餐等等。
八、 生活中多講說仙佛的故事，讓同學瞭解仙佛的德行，並學習效法。
九、 時時感恩天恩師德，不居功，把所有的功勞，推恩於老中與諸天仙佛。
十、 要念念迴光返照，不執著自我，用佛心不用人心。
十一、 效法祖師師尊師母的精神來修辦
三天主考慈訓︰
一效祖師鴻慈愿 直心道場盡包容
二法師尊廣濟眾 隨行方便稟至公
三效師母忠心地 頂劫救世堅誓盟
一心度眾脫苦海 終身捨己法舟撐
十二、 尊敬自己的自性佛，一切合乎天理，不違背良心。
十三、 一心一意，內觀自性，修自性佛，專心專意改脾氣、去毛病。
十四、 時時刻刻抱守中道，是理則進，非禮則退，認理實修。
十五、 低心下氣，只有道沒有自我，時時運用自性三寶，降伏自己的心，離開人我對待、是非分別。
貳、遵前提後：
一、對於應有之承上啟下是否能切實做到？（承上：對各區負責點傳師、各壇點傳師、班導、主事者；啟下：對班員）
二、對於自己負責之事是否能確實做到，準時回報，即使前賢未安排，也能主動請教？
三、對於辦事人員、班員是否能盡心照顧引導，並瞭解其個性、優缺，以愛感化，耐心成全？對於班上每一個班員（辦事人員）自己對其瞭解有多少？
四、對於班員或辦事人員有違規之行為或有心事能否適切瞭解並成全，抑或不理不睬？
五、行前會、檢討會是否能同心為眾，集思廣益；抑或事不關己、敷衍了事？
六、班員有任何情況是否會向老師或哥姐反應或報告後再行動，或是我行我素，一盤散沙？
七、不要把這件事想成很無奈，不得不去做，前賢指導我們的，我們要低心下氣的學習。
八、幫前賢佈德，有什麼事情要稟報前賢？
九、能用德行感化同修、班員，自己言行一致、以身作則。
十、對於班員的循循善誘，慢慢導之以正，不可以暴制暴，逞凶壓制！
十一、 對前賢、同修能夠低心下氣，不可槓高不平
十二、 不可攀緣上位者，私心求利己。
十三、 放下我執、尊敬前賢、提攜後學。
十四、 一片公心，不攬權霸勢，或是把學生當作自己所私有的後學。
十五、 遵前提後的真義︰效聖法賢，尊敬有道的人，向他學習，並且要低心下氣、幫助眾生，讓每一個跟你有緣的人都能得到應有的提攜、幫助，而真正的超凡入聖、脫出輪迴。
貳、 齊莊中正
一、 老師是否能端正自身，以身示道，表現出對自己以及班員的尊重？
二、 師資當從自己心正做起，端正自己的心，時時存正念，要求自己的意念不要有偏。
三、 老師與班員是否能於活潑中不失端莊，親切中不流輕浮？（師資不可和班員打打鬧鬧，甚或言語上輕蔑）
四、 班上無論師資間、師資與班員之間或班員之間乾坤界線是否嚴守？
五、 時時專心、念念清淨，內心全無雜私雜念。
六、 老師們能否秉持公心，而不以自我之私心偏好來待人待事？
七、 班員們是否能端正自己的言行，不出邪穢之言行？
八、 班導、講師，不同於輔導員的稱呼，不要稱做大哥哥或大姊姊
九、 班導、講師或輔導員穿著道場制服上課、小朋友的服裝也要要求整齊。
十、 要討論或聯絡事情，要做到三清四正並且不要藉道學培育班的名義外出交誼。
十一、 講師要內德涵養，帶班時不要有分別對待，不因心情的起伏或各別差異而有所不同
十二、 內心莊重，眼耳鼻舌身意也全要莊重
十三、 守住禮的精神，言語合乎道，行為有規矩
十四、 用齊莊中正的態度、威儀來攝受別人、影響別人。
十五、 齊莊中正的真義︰用光明的本性，表現端莊的行為，讓自己的言行舉止合乎禮，心中潔淨無染，念頭不偏不斜，七情六慾不再起伏。
十六、 謹記太子爺師兄的提醒：
（八十九、八、五、泰國曼谷道光佛堂壇主班）
道學培育傳薪火 眼光放遠智如來
但要中庸守不偏 禮以化性民格抬
師者己正正人心 要求自己意不歪
告訴眾人真實義 不被外境情緒排
乖乖孩子會變壞 道義沒有紮根栽
精緻班程不求多 啟發智慧化愚呆
教孩要磨躁心性 訓練耐性仁義懷
仁者愛物護眾生 義者學習好同儕
否則失之雖毫釐 差之千里拉不來
（八十九、八、五、泰國曼谷道光佛堂壇主班）
道學培育傳薪火 眼光放遠智如來
但要中庸守不偏 禮以化性民格抬
師者己正正人心 要求自己意不歪
告訴眾人真實義 不被外境情緒排
乖乖孩子會變壞 道義沒有紮根栽
精緻班程不求多 啟發智慧化愚呆
教孩要磨躁心性 訓練耐性仁義懷
仁者愛物護眾生 義者學習好同儕
否則失之雖毫釐 差之千里拉不來
肆、 循規蹈矩
一、 來佛堂時同學要參辭駕，要打毛巾，遇到前賢要問好。
二、 吃點心或用餐時，要懂得感謝天恩師德，並先請長輩同學先吃。
三、 班規要講得清楚，並且要說明意義，切實執行、遵守，不只班員，師資要先以身作則
四、 點傳師規定的班規，要實際做到。
五、 交待的每一樣事情，都要負責，按照規定做好！
六、 在進行每一個流程以前，要先提醒班員如何做、注意哪些規矩，如果班員的行為有不合乎規矩的地方要委婉提出勸戒，不可馬虎隨便。
七、 教導同學學習到佛堂應有的禮節，養成習慣。
八、 每一個人對於自己的本分與角色都能夠很清楚，並且踏踏實實作好自己該做的。
九、 打電話到佛堂、同修、班員家中應注意禮貌，不可隨便。
十、 乾坤班員不要互留電話或地址，並不可私下藉由道育班名義出去遊玩，如果道育班的班員要一起出去玩，要先知會輔導員及班導。
十一、 當同修或班員違反規矩時，循循善誘，引導同學漸漸明白道理，不可疾言厲色，惡言相向，也不可忽視不理。
十二、 師資對於應對進退、待人接物之禮節要能了解並實際做到，並引導同學在日常生活食、衣、住、行、育、樂中確實做到。
十三、 良心就是佛規，師資常自我反省並引導同學思考自己做人做事有憑良心嗎？待人真誠嗎？待人真誠嗎？慈悲嗎？
伍、 責任負起
一、 身為一個師資的職責是什麼？就是要幫助每一個學生成長，培養德慧，將道德在心中紮根
二、 對於同學學習的狀況，個性、回家作業有沒有完成，輔導員有去關心嗎？
三、 每次開班前是否有充分和班員聯繫，並要準時接送同學來參班，畢班後，是否抽空與同學聯繫，並了解齊學習與生活狀況。
四、 對於課程、活動有沒有充分了解意義，並且事前演練熟悉，不是只有自己負責的活動而已，而是全部的課程與活動都要了解。
五、 每一個課程、活動的帶動是否都能引領學生有道有德。
六、 開班過程中，如果不是自己負責的活動，也要在一旁護持，並了解班員學習的情形，自己也可利用機會學習、深入體會，切忌認為不是我負責的活動我就可以離開或做自己的事，如此，將有虧自己的職責。
七、 活動所需的器材要事前準備完成，不要等到開班時才匆匆忙忙的準備。
八、 對於自己應該做到的責任，應一心突破種種困難，不可懈怠推諉！
九、 對於前賢交辦的職責，或是無人負責的工作，當要量力而為，也就是自己其實還可以做的就要勇敢的承擔，對於已經超過自己負荷太多的工作，也要適當的分配。
十、 除了負責自己的工作以外，對於其他同修有不圓滿的部份，也要能夠互相彌補漏洞，而不是事不關己。
十一、 對於自己負責的各種責任間能夠互相協調圓滿，不要挑起了這個責任卻忽略的了另一個責任，除了辦道學培育班的責任外，師資們仍有自己身為壇主、講師、辦事人員的職責與使命，辦道渡人、成全道親、開法會都很重要。還有人道的圓滿，都要能互相協調，不能偏廢。
十二、 每次開班，師資們是否用心做好了萬全周詳的準備？
十三、 師資們心存應付、敷衍，每次開班就像是在過流程，沒有真心的付出？
十四、 輔導員事前分配好責任與工作，除非有特殊狀況，不可推託。
十五、 遇到問題（同修、同學）有沒有找方法去解決，找方法提昇自己的心性、提升學生的心性。
十六、 事前已分配好工作，如有其他需要支援的事情，以不影響本來的責任為主
陸、 重聖輕凡
一、 若能以大體為重、眾生為重，就是重聖；以個人的事情為主、小我為重，就是重凡。
二、 有沒有因為自己私人的事情耽誤了聖事？有沒有因為自己固執自己的習慣、想法而耽誤的了聖事？
三、 重聖輕凡的人不會只顧道自己，只顧到別人對自己的尊敬、肯定、喜愛，他的心一定以利益眾生為主，他的行事一定以考慮大體為重。
四、 考慮時不是想這樣作合不合我的想法、我的喜好、我的意見，而是想怎樣做才對大家最有益，把自己放在最後。
五、 幫助眾生、成就眾生走上心性解脫、超凡入聖的路才是重聖輕凡。
六、 當同修間有意見不同時，能否以如何對學生最有益為念，而不是因為意見不同而起爭執。
七、 辦道渡人、成全人、開法會、道育班都是聖事，不要重此輕彼，要能相互協調，利益眾生為要，不是在事情上起分別。
八、 不要因為自己工作、私事的關係而影響道務的參與與應負的責任。
九、 不要藉由道育班的因緣對家長、班員、同修做生意。
十、 放下一切自我的執著、恢復本來純淨的天心。
十一、 辦道或道育班的過程中，要常常反省自己存的是什麼心，是佛心，還是自己的人心？當我們生起憤怒、不悅、不平、煩惱、不滿、嫉妒、自以為是的心時，就是重凡，當我們能念念感恩、念念慈悲、念念利益同修、班員就是重聖。
十二、 輔導員要認真、看重這一個班。
十三、 先以大我為先、以眾生為重，小我其次。
柒、 謙恭和藹
一、 要能傾聽別人的意見看法和想法，不以自己的想法為主，一定要別人聽我的！
二、 如果有不明白或不懂的地方，要能虛心去請教別人，而不是不清楚仍不問。
三、 常懷感謝心、歡喜心，感謝上天、同修、班員給我們機會來學習、了愿，而不是常懷瞋怨的心，看這個不高興、看那個不滿意。
四、 同修、班員有不圓滿的地方要以包容的心、柔軟的話語來互相勸諫，不要疾言厲色，傷人傷己，也會破壞同修之間的情誼。
五、 前賢、同修、班員指正我們的過錯，我們要能虛心接納，並深自反省，有則改之、無則嘉勉，不可心高氣傲、不肯接受。
六、 遇到不合理的對待，能夠忍辱
七、 輔導員要做標杆，要表現出禮貌來。
八、 要尊敬講師、壇主、無畏施、辦事人員，對每個人都能恭敬、一片和氣。
九、 要迴光返照，不要抱怨，要能忍耐
十、 我們講話要說柔軟語、鼓勵的話，不去傷害到別人
十一、 同修間能夠互相找好處，不要互相揭瘡疤。
十二、 檢討會時，大家對事不對人，態度和婉，切忌用指責的語氣，或是將事情的責任都推到他人身上，要能夠針對問題大家一起來想辦法解決，同修的錯，我們一起來圓滿。
十三、 當知一個人真正偉大的是他的德行，雖然在帶動過程中，我們有不錯的表現，但不可以此自滿或驕傲於人，做好是本分所應該，我們應該以謙和、不居功的德行才是我們真正要努力的。
十四、 不可因為經驗多了，就放鬆了準備，或是因為自己經驗多了，就聽不進去點傳師、前賢的指導，甚至因此心起不平，這都是自己的心已經傲慢了！當我們對別人的指導、意見或看到別人的表現，心中不以為然、不耐煩時，就是已經傲慢了！
十五、 要學習顏回夫子「無伐善、無施勞」的德行，不要宣說自己的功勞，心中連自滿自己做了什麼或做到什麼的念頭都不要起，更不要覺得自己已經很辛苦，做了很多努力，為什麼別人還不能肯定我，為什麼別人還要挑剔我！當我們起了這樣的心念，就已經落入自我的執著，需知做這一切都是我們自己的愿力，以無怨無悔的心來面對這一切。
十六、 不要用自己能做到的去苛求別人沒做到的，每個人都有自己的長處與短處，用謙下的心去學習我們仍然做不到的，用體諒的心，去看待別人所作不到的！這樣自己才能成長，道場才能和諧。
十七、 謙恭和藹也就是自性佛顯現之時，因為謙卑自己、低心下氣、沒有人我之分、是非之念，在這個當下，才是真正自我的顯現。
捌、 勿棄聖訓
一、 我們收到的每份資料都要看重，並且整理收拾好，不要把資料亂放、或放在地上。
二、 書不要亂放，以免踐踏，要放好，並且引導學生，不要將書籍、字紙放在椅子上。
三、 要常常閱讀仙佛聖訓、經典，體會其中意義，藉由仙佛聖訓來反省自己，並且實行出來。
四、 當自己心情不好、挫折感、無力感時，多拿起聖歌來唱、體會仙佛慈悲，開啟智慧以突破難關。
五、 在準備課程時，從仙佛聖訓來體會，將更能夠掌握住要講說的道理。
六、 師資對於三教經典、仙佛聖訓，要開始有系統的漸漸研讀，求益不求速，點滴工夫，已經了解的經典，就漸漸開始背誦，一天記一點、日起有功。
七、 閱讀聖訓、經典時，一方面體會精義、一方面也用聖訓和經典中的道理來反省自己，看看自己有哪些地方還可以在努力。
八、 道育班班程中，可以每次提供一句仙佛或經典中適合學生程度的句子，加以解說，並鼓勵同學記誦。
九、 引導同學了解，仙佛聖訓、經典都有仙佛護持不可以輕視，帶在身邊，只要心正心誠，無形中可保護躲災避難。
十、 仙佛聖訓的流傳，必須注意，不要濫發，以免招考或招難。
玖、 莫著形相
一、 在辦道育班的過程中，不要只是把心放在事情的安排、意見的對錯或辦得好壞，須知這一切都是外相，上天是要我們借這個因緣來磨練自己的心性、看到我們自己的脾氣毛病，並且提升自己，所以應在每一個當下多觀照自己的起心動念。
二、 帶動班員時，不要以氣氛熱烈、學生的配合與否來看班程的成敗，要能細心去關心、了解每一個班員，在心性上的提升與成長是什麼，氣氛與學生一時的表現，都是外在的表相，只有學生真正的體會到道理，德慧真正的成長、才是真正的實在。
三、 活動不是氣氛熱烈就好，而是要真正的去了解這一個活動，到底帶給班員的影響是什麼？
四、 引導同學著眼於內在心性提升與德行的成長，而不要把重心放在外表的裝扮或形象。
五、 不要執著仙佛的借竅顯化，而當體悟仙佛所開示的真理妙意。
六、 不要執著於學生人數的多寡，因為學生人數多就高興，學生少就失落，當以幫助每一個孩子真正的成長為最重要的存心。
七、 在修辦以及參辦道育班的過程中，不要只看活動帶的好壞、講課講得好壞來看，要以自己的心性有沒有在辦道的過程中成長，脾氣、毛病更少，更低心下氣，如果越辦越心高氣傲、自以為是，那就失落了辦道的真義。
八、 對人不要升起喜歡或討厭的對待分別心，對同修如此，對同學也是如此，不要因為同學行為的好壞或是表現的優異與否來分別學生，要能看到每一個孩子的優點與善良，看到孩子的佛性，接納每一個孩子與同修。
九、 成與敗、得與失都是一時的假象，重要的是在成敗得失之際，我們是否能保持自心的清靜，不改變自己的初衷，守著自己應該努力的道理，堅定的持續努力下去。我們真正的目標是幫助自己與一切眾生成就無上正等正覺，所以一時的成敗得失並不重要，重要的是我們從這經驗中學到什麼？
十、 當別人對我們有所要求、指責時，我們是否會心中不高興、埋怨，或是退縮不前，忽略了他人批評與指責的意義，應藉由他人的者則與提醒來反省自己，幫助自己看到自己所看不到的盲點。
十一、 不要因為人的外表而起分別心。
十二、 吃東西不要重口味，要能維持身體的健康。
十三、 輔導員不要只喜歡熱鬧或玩的活動，要仔細去體會如何藉由活動，幫助班員成長。
十四、 要運用方法來引導小朋友，依適合的方式來帶領，懂得團體精神，不論輸贏皆能泰然處之，並且引導同學不要執著於輸贏，能體會從活動中學習到什麼。
十五、 教具教材不是以漂亮為主，而是要看它的使用功能
十六、 不要因問題而受困或放棄，要適時迴光返照來檢視自我。
十七、 不要執著自己或別人職責或地位及能力，要問自己盡心、用心多少。
十八、 自己不要怕被同修、前賢要求我們做事，也不因他人眼光而退縮。我們有時做錯了事，被別人說時你會傷心或是發脾氣嗎？
十九、 有時遇到退縮或心不平時，會不想繼續做下去嗎？
二十、 我們希望別人看重或稱讚我們嗎？或希望聽別人講好聽的話嗎？
二十一、 我們不因個人喜好，而在辦事時對人而有所選擇
二十二、 我們還會執著食衣住行的這些習慣嗎？
拾、手續必清
一、 對錢財，別人行功的，我們要清楚記錄、保管，不要拿來自己用。
二、 貴重的東西，要購買之前先請示點傳師。
三、 相關的資料要收好，並清楚記錄
四、 對於同學的個人資料要清楚記錄並收好，並稟告點傳師
五、 每個階段操持是否依課程流程安排，井然有序、不混亂。
六、 各班是否建立起良好的工作習慣，應該做好的手續，例如掛號、會議記錄等等是否每次都確實作好。
七、 個人是否建立良好的工作與生活習慣，生活中的各項事物都能有秩序。
八、 念念反省自己是否起了貪念，對於有形錢財、物質是否有貪心，有違廉潔的美德。
九、 念念反省自己在生活當中，是否有條理，能依著應有的程序來作，清清楚楚、明明白白，還是隨性紊亂，想怎麼做、就怎麼做。
十、 班程財物的運用狀況，每月要呈報點傳師，以使來清去白。
拾壹、出告反面
一、 引導同學來到佛堂要向老中、仙佛、點傳師參駕，離開佛堂要向老中、仙佛、點傳師參駕。
二、 負責接送孩子的前賢要跟家長說明來接的時間以及送班員回家的時間，如果有臨時狀況，應當通知家長與班導，以使家長安心。
三、 我們要出去外面買東西或辦聖事要請示點傳師，回來後要報告點傳師，如有需要，要向點傳師報告相關過程與情形。
四、 教導同學出門前，要向父母親說清楚，並向父母說再見，回家時，要當面向父母親問好，並說我回來了！如果要晚一點回家，要打電話通知家長，如果家裡沒電話，要告知家長佛堂的電話，以使家長在必要時，可以打電話來佛堂。師資本身，對於自己的父母、家庭，也儘可能做到。
五、 輔導員出去成全同學前，要先報告班導、呈報點傳師，或是請壇主一起去成全，回來後要報告點傳師、班導，說明成全的情形與遭遇的問題，並做好書面紀錄。
六、 班程進行中，同學如果有事要離開小隊時要向輔導員報告，如果要先行離開佛堂輔導員要帶班員向班導報告。
七、 開班時，如果班員沒有來，輔導員要和家長聯繫，告知家長班員沒有來，並了解班員沒有來的原因，以免有班員跟家裡說要來道育班，實際上卻沒有來。
八、 每次開完班，輔導員和家長聯繫時，要說明班員幾點道佛堂，幾點離開佛堂，如何回去等等。
拾貳、不亂系統
一、 師資要去別的佛堂講課或幫辦，要先請示自己的點傳師。
二、 別佛堂的同學要來我們佛堂學習或是佛堂的同學要去其他佛堂參班，要稟報點傳師，並請點傳師知會對方佛堂點傳師。
三、 我們要去別的佛堂開會要向點傳師報告，幾時去幾時回，如果是每個月固定的會議，則要說明清楚，每個月開幾次會議，什麼時間開會等等。
四、 如果要請其他佛堂的講師、辦事人員到佛堂講課、幫辦，要先稟報本佛堂點傳師，由點傳師與對方佛堂點傳師協調，避免私下找人，造成誤會。
五、 要時時感恩自己的點傳師前賢，飲水思源，用真心的尊敬，接續起這一條金線，不要用比較分別心來看自己的佛堂與別人的佛堂。
六、 對於其他前賢佛堂的美好，要隨喜讚嘆、學習，對於自己前賢、佛堂的不圓滿，能以感恩的心來包容，並盡一份忠心讓自己的道場更圓滿，默默去做、不埋怨，這樣即使有不圓滿，圓滿亦在其中。
七、 對於來路不明的前賢，要謹慎應對，並報告點傳師，不要隨便答應任何事情，或給予資料，尤其人員名單、資料，更要謹慎保管，以免造成考驗。
八、 用包容的新來看待自己佛堂的不圓滿，避免因為道育班與其他佛堂前賢合作的因緣，而向其他佛堂前賢抱怨自己佛堂的不圓滿。如果因為自己心理壓力大需要抒發管道，亦當跟對方講清楚，這只是個人心情的紓解，不希望傳播是非，也希望對方可以配合。
九、 輔導員如果要私下聯絡班員出遊，必須先報告班導，由班導請示點傳師，以免造成不圓滿。
十、 師資們對於本堂的道務應盡心協調之，避免因為道育班，或是因為配合其他佛堂班程而拒絕參與本堂道務，如此會造成不圓滿，應盡心協調之，如有困難，應以本堂道務為重。
拾參、愛惜公物
一、 對於財物要節儉，將每一分眾生的佈施作最又意義的運用。避免浪費。
二、 水、電、食物要節省，師資本身要能做到，並且引導班員也做到，食物的準備，要事先預估，不要準備過多，如有多餘，也要適當處理，不要造成浪費。
三、 教具的製作盡量節省，用心思考如何互相運用或是以最簡便、低廉的價格來製作，使用完後，要如何處理以免浪費。
四、 什麼東西用完後，要物歸原處。
五、 開畢班前後帶領學生一起打掃環境的清潔。
六、 我們要有計劃的分配工作，把責任交給每個人共同來完成，讓大家的時間做最有效的運用。
七、 每一次開會，正副班導要事先研究：「有哪些事要做、如何進行、流程如何」讓大家每次來開會都能覺得充實，而不是浪費時間。
八、 做什麼事情，有盡心盡力去做嗎？我們的力量、時間有限要懂得珍惜、善加運用。
九、 凡事要準時，事先講清楚幾時開始、幾時結束，不要浪費眾生的時間。
十、 要懂得保重自己的身體。
十一、 隨時要關心前賢的健康，為前賢分憂解勞。
拾肆、活潑應事
一、 如果有錯或不圓滿的地方，懂得改正嗎？
二、 發生問題或是教具不夠時要能隨機應變，以讓學生有所學習是重點。
三、 要能恰當掌握時間，如果時間不夠，為了不延遲畢班時間，班導要能在流程上做適當的修改，但如果刪減後會造成學生沒有學習到什麼，則請示點傳師裁決。
四、 輔導員和同學、同修之間有問題，是否能尋求方法來解決。
五、 點傳師不在時，懂得責任負起嗎？
六、 學習解決問題，發生問題時會勇敢地去面對。
七、 當發生問題，我們可以隨時接受改變或是改正嗎？
八、 對於原先預定的流程或進行的方式，當現實情況有所改變或有困難時，能否接受調整或改變，例如：原先安排您講課，但因為時間不夠，必須取消這一節課，自己是否能夠接受。
九、 活潑應事不是隨便無章，而是在不違背宗旨的情況下，坐最適當的調整，以盡量達成原來的宗旨。
十、 對於課務組所教授的課程，當點傳師提出合理的指正或建議時，要能活潑接受，調整修正，避免固執一定要如此。
拾伍、謹言慎行
一、 對於自己的言行舉止，自己要謹慎，不要放肆，自己的一言一行都是學生的標竿。
二、 我們每一個決定要三思而行，想清楚這個決定或行為、言語會對別人（同修、同學）造成什麼影響？如果有不好的影響，就不去做。
三、 仔細思考當我們這樣做，是否會造成造成別人的困擾。
四、 做什麼事情，如果與大眾有關，要和大家研究、請示前賢，不要自己想到就去做。
五、 做事情，是否能夠有始有終，堅持到底。
六、 對於同修、同學是否講不好聽、傷人的話？
七、 避免揭人陰私，當隱惡揚善，不要傳播是非。
八、 對於這個事情有否真心去做嗎？
九、 在辦道的過程中，是否有念念關照自己有貪、嗔、癡、愛、慢嗎？
十、 在家、生活、工作中，也要念念想著自己是一個學道的人，也是一個為人師表的人，要能謹慎自己的言語與行為。
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